paid

 

الافتتاحية
أَبعد كل ما جرى هل تأملون بالاصلاح؟

بعد كل الذي جرى هل لا يزال البعض يأملون بالاصلاح ومحاربة الفساد؟ لقد اثبتت الوقائع وما رافقها من احداث مؤلمة، ان الطبقة السياسية التي تمسك بالبلد وتسيطر عليه منذ حوالي النصف قرن، لم تعلمها الايام شيئاً ولم ترق الى مستوى المسؤولية، فكاد هذا البلد يضيع، في زحمة الخلافات والمحاصصات والتمسك بالمصالح الشخصية، بعيداً عن المصلحة العليا. منذ ايام اهتز الجبل قلب لبنان النابض وكادت الحرائق تمتد الى البلد كله. فتأزم الوضع كثيراً، حتى ظهر في وقت من الاوقات انه يمكن ان يخرج عن السيطرة، وتذكر الناس وسط انفلاش السلاح، ايام الحرب الاهلية المشؤومة. الا ان الجيش والقوى الامنية تصدت للفوضى واوقفت الفتنة ومنعتها من الامتداد. فالجيش المؤسسة الوطنية الوحيدة الصامدة في وجه الاعاصير، والتي استطاعت ان تقهر الارهاب وتخرجه من البلد، هي التي تحركت واوقفت ما كان يجري في الجبل. ولان السياسيين ليسوا على قدر المسؤولية تسجل عليهم الملاحظات الاتية: اولاً: الحكومة التي كان يفترض فيها ان تجتمع ليلاً نهاراً لتطويق الحادث الامني واجراء المصالحات واتخاذ التدابير اللازمة لمنع تكرار ما حدث، اختلف وزراؤها في ما بينهم فتعطلت اجتماعات مجلس الوزراء خوفاً من انتقال الفتنة الى داخل الحكومة. هذا التصرف اذهل العالم واكد ان السياسيين غير جديرين بتسلم المسؤوليات. لماذا اختلفوا؟ هل على قضايا تتعلق بمصلحة الوطن؟ بالطبع لا؟ لان همهم كان محصوراً في رعاية مصالحهم ولو على حساب الوطن. فكيف يمكن ان تستمر محاربة الفساد وتستقيم الامور، والمولجون بهذه المهمة لا يتحملون مسؤولياتهم كاملة؟ كان الاجدر بهم بعد حادثة الجبل ان يتداعوا الى اجتماع في مجلس الوزراء لا يخرجون منه الا وقد وضعوا الحلول لكل شيء. ولكن خلافاتهم منعتهم حتى من الاجتماع أهكذا تدار الامور؟ ثانياً: ان السياسيين وبدل ان ينشغلوا بترتيب ما تخرب، لم يجدوا امامهم الا الجيش والقوى الامنية، فشنوا عليهما الحملات المغرضة ليس لانهما قصرا في الدفاع عن الوطن وعن المواطنين، وتثبيت الامن والاستقرار، بل لان تدابيرهما المحقة تعارضت مع مصلحة هؤلاء الذين كان يفترض بهم ان ينحنوا اجلالاً امام الجيش والقوى الامنية. لذلك فاننا ندعو القوى الخيرة، لا القوى السياسية، الى الوقوف جنباً الى جنب مع الجيش والعمل معاً على وأد الفتنة. لان المقامرة بالسلم الاهالي نار تحرق اللاعبين بها. لقد تشارك المثلث الرحمات البطريرك مار نصرالله صفير والزعيم الدرزي وليد جنبلاط اجراء مصالحة وطنية زرعت الطمأنينة في النفوس، وعاد اهالي الجبل الى ارضهم وبيوتهم. فمن هي الجهة التي يضيرها الامر فتحاول خربطة السلم الاهلي في الجبل مع ما هو عليه من خصوصية لا يجوز المساس بها؟ ان السياسية تتبدل وتزول وتتغير من يوم الى يوم، لكن الجبل باق بشموخه وبأهله جميعاً، هناك مسؤولية كبرى على الحكومة تحملها والعمل بموجبها لحماية الجبل وكل لبنان فهل تفعل؟


 «الاسبوع العربي»
   
 
راية إعلانية
 

منيف موسى: الفيتوري شاعر متميّز ورائد الكلاسيكية المتطورة

  • taille de la police diminution de la taille de police diminution de la taille de police augmentation de la taille de police increase font size
  • البريد الإلكتروني
    اسم المرسل
    الرسالة
    منيف موسى: الفيتوري شاعر متميّز ورائد الكلاسيكية المتطورة
    خلال جلسة خاصة بيني وبين الشاعر الدكتور منيف موسى، تذكرت واياه صديقنا المشترك الشاعر العربي الكبير محمد الفيتوري، الغائب عن المشهد الشعري منذ سنوات عدة... وذلك بسبب المرض الذي يعاني...
  •  
قوّم هذا المقال
(0 تصويت)
A- A+

خلال جلسة خاصة بيني وبين الشاعر الدكتور منيف موسى، تذكرت واياه صديقنا المشترك الشاعر العربي الكبير محمد الفيتوري، الغائب عن المشهد الشعري منذ سنوات عدة... وذلك بسبب المرض الذي يعاني منه في المغرب. ونحن نتمى له الشفاء والعمر الطويل. في هذه الجلسة استحضرنا علاقاتنا وذكرياتنا مع الفيتوري الذي كنّا نلتقي به في اكثر من عاصمة عربية، وخصوصاً في بيروت التي عاش فيها مدة من الزمن، وبشكل متفاوت، تارة كشاعر وكدرويش متجوّل يتردد الى مقاهي شارع الحمراء البيروتي، ويعتلي المنابر ملقياً قصائده المشرقطة والغاضبة امام الجماهير الحاشدة... وطوراً كديبلوماسي عربي برتبة سفير لبلاده. لقد عشق الفيتوري بيروت، وفيها كتب اروع قصائده، وله فيها ذكريات من كل نوع ولون... واصدقاء كُثر. من هنا، جاءت فكرة الحوار التالي مع الدكتور منيف موسى، يروي فيه مسيرة الفيتوري الشعرية، وتجربته الرائدة. ومنيف موسى هو خير من خاض في هذا الميدان، ورأى ما غاب عن بال النقاد، عبر نظرته البعيدة المدى والخارقة للنصوص.

الى متى تعود معرفتك بالشاعر محمد الفيتوري؟
تعود صلتي بالشاعر محمد الفيتوري الى اواخر العام 1969. وذلك عندما وقف هذا الشاعر على منبر قاعة قصر «اليونسكو» في بيروت يلقي قصيدته الى الاخطل الصغير في مهرجان تأبيني لشاعرنا اللبناني. وقد شارك في هذا المهرجان نفر من شعراء العرب المعاصرين.
ذاك اليوم، غنّى الفيتوري لبنان شعراً اروع ما يكون الشعر. وقد مجّد لبنان تمجيداً لا نكاد نلمح مثله عند الشعراء اللبنانيين. ومما قاله الفيتوري يومذاك:
... أنتَ في لبنان
والخلد هنا
والرجال العبقريون اقاموا
حملوا الكون على أكتافهم
ورعوا غربته وهو غلامُ
غرسوا الحبَّ، فلما أثمر الحبُّ
أهدوه الى الناس وهاموا
شعراء ومغنين
وأحلى أغانيهم على الأرض السلام.

الى ان قال:
... أنت في لبنان
والشعر له
في ربى لبنان عرش ومقام
شاده الاخطل قصراً عالياً
يزلق الضوء عليه والغمام.

هنا صفّق الرئيس شارل حلو (وكان آنذاك رئيساً للجمهورية).

الحرية والثورة وكرامة الانسان
ما هي المعالم البارزة في مسيرة محمد الفيتوري الشعرية، حسب رأيك؟
ان دواوين الفيتوري الأولى: أغاني افريقيا - اذكريني يا افريقيا - معزوفة لدرويش متجوّل - وقصيدته الطويلة «سقوط دبشليم» كانت المعالم البارزة التي ثبتت اقدام الفيتوري فوق ارض الشعر العربي المعاصر، الى جانب كونه الصوت المميّز والفريد الذي عالج قضية الصراع بين الابيض والاسود فوق ارض افريقيا، فوقف نِدَّ سنغور، وديفيد ديوب، وول شوينكا، الشعراء بغير اللغة العربية في هذه الأُحدوثة - ونحن نعلم ان شعبنا العربي ليس عنصرياً - فكان الفيتوري صوتاً ثوريّاً صارخاً، وعلامة فارقة في تأصيل مفهوم الزنجية في آداب القرن العشرين عند العرب!
هذا الشاعر المرهف الحساسية تعبق في كيانه الانساني والشعوري درجة مرهقة من الاحساس الذي يتأثر بأقل نبأة. وهو نفسه يقول: «لم تشقني الا حساسيتي». من هنا كان تعلّقه بالقضايا الوطنية والانسانية، عربية او غير عربية... وهذه «الحساسية» مشدودة الى الحرية والثورة من اجل كرامة الانسان.

عاشق المرأة من طراز فريد
كما تعرف جيّداً، فالى جانب تعلّقه بالقضايا الوطنية والانسانية، فانه تعلّق بالمرأة ايضاً، وغنّى لها أعمق قصائد الحب... فكيف تنظر الى هذه الناحية من شعره؟

الفيتوري الذي غنّى كثيراً وتشرّد كثيراً واضطهد كثيراً، لا يزال صاحب صوت ذي نبرة حادّة أخّاذة واشواق حارّة. فهو الى جنب شعر المقاومة والوطنية والنضال يتحرّق في محراب المرأة، وفيه نهر من الأشواق يترجّح بين الارض والسماء. يقول الفيتوري:
أعيدوا العزف
إن حبيبتي تصغي
وبي نهر سماويّ
من الأشواق لا يفنى.

فالفيتوري عاشق المرأة من طراز فريد. وهو نفسه يصرّح بأنه لا يستطيع الكتابة اذا انقطع عن الحب، فالحب بالنسبة اليه ماء ينعش صحراء نفسه. وهو في شعر الحب يمزج المرأة بالوطن وبالانسان. وهو مُحِبّ للمرأة التي تؤكد شاعريته. فمن خلال علاقته بالحب يوظّف المرأة في سبيل الفن - الشعر. ويجب ان تكون المرأة عنده من طراز «جدّته» التي خلقت في نفسه عوالم الحب والبطولات والاساطير.

رائد كلاسيكي لحركة الشعر الحر
كيف تحدّد موقعه في خريطة الشعر العربي الحديث، وما هي السمة البارزة في شعره؟

الفيتوري نفسه يحدّد هذا الموقع كالآتي:
صناعتي الكلام
سيفي قلمي
وكل ثروتي شعور ونغم.

وهو منذ صغره بدت عيه علامات النجابة والشاعرية. واكد استاذه - آنذاك - في كلية دار العلوم الدكتور عبد الحكيم بلبع، ان هذا الشاعر يتمتع بموهبة خارقة.
بدأ الفيتوري حياته الشعرية شاعراً كلاسيكياً. ثم انه بعد صدور ديوانه الاول «أغاني افريقيا» صمت طويلاً. ووازن نفسه بين الطريقة الكلاسيكية وطريقة الشعر الحرّ. فاضطرب عنده المسار الشعري. فعاد يكتب شعره بالطريقة الكلاسيكية الموزعة توزيعاً حديثاً وحرّاً. فميله الى التجديد في الطريقة كان من قبيل التحوّل الذي كان سائداً في حركية الشعر الحرّ. لذلك، يمكن ان يُعَدّ الرائد الكلاسيكي لحركة الشعر الحرّ. وهو يقف الى جنب جمهور من الشعراء الحديثين في عملية تحديث الشعر العربي. لكنه يتميز عنهم بالعنف والثورة والغضب والموسيقى الصاخبة حيناً والهادئة حيناً آخر. فاننا نسمع في شعره اصداء طبول «التام تام» وهدير النيل وارتجافات الدفوف ورنين النحاس، مثلما نسمع ابتهالات المتصوفة ونستشفّ اشراقات المتهجّدين.
اما السمة البارزة في شعره فهي الغضب. وأشدّ ما يلفت عند الفيتوري القاؤه الشعر. فهو عندما يقرأ شعره تحسّ كأنه يجوّد القرآن الكريم، وهذا دليل على اصولية الموسيقى الشعرية في نفس هذا الشاعر. ومهما كان الشكل الذي يكتب به، فهو لا يخرج عن تفعيلات الخليل، ولا يتجرّد نهائياً من القافية. فالفيتوري يغني شعره غناء. وشعره «قرين صوته وغنائه».

تجديد من داخل التراث
كيف يتعامل الفيتوري مع الحداثة؟

في الحداثة، لا يهتم الفيتوري كثيراً في هذا الموضوع من ناحية التنظير، ولكنه - تلقاءً - يجري في هذا المضمار. فهو يجدّد من داخل التراث على موضوعات تهمّ انسان اليوم. فلا يفلت  في المطلق، ولا يضلّ في متاهات باسم الحداثة. بل تراه مشدوداً الى اصولية الشعر العربي، مع قناعته - اليوم - بجدوى الطريقة الجديدة في الشعر. وهو في شعره يتميّز بقدرة خارقة على ابراز جميع التفاصيل وتجسيده الرؤى واصطناع الصور، وشعاره:
اكتب... اكتب. لا تترددّ
اكتب... فالكلمة تتوقّد
اكتب... فالكلمة تتجسّد.

ذاك ان التلاحم العضوي والفني مع لغة الشعر الحديث هو ما يستنفد جهد الشاعر المعاصر ويشكّل القدر الاكبر من معاناة اللغة وموسيقى الشعر. لذا يقف الفيتوري على رأس رعيل الشعراء الروّاد الذين حقّقوا للشعر الحديث والمعاصر نقلة نوعية فيها الكثير من الاصالة والابداع.

دور مهم في مسيرة الشعر الحديث
ما دور الفيتوري في مسيرة الشعر الحديث، وما الذي يشغل باله؟

هذا الشاعر الذي مرّ بمراحل شعرية من كلاسيكية، الى رومانسية، الى واقعية، الى واقعية اشتراكية، يمثّل دوراً مهماً في مسيرة الشعر الحديث. فالفيتوري منذ المرحلة الافريقية يحاول دائماً ان يوفّق بين الشكل والمضمون، بين القالب والبُعد الانساني لدور الشعر. بل ان المضمون يكاد يشكل البُعد الاساسي  لشعره. وهمّه الانسان في كل معاناته. وان المضمون هو الذي يُحدّد الشكل النهائي للشعر - القصيدة. فالشعر عند الفيتوري هو التفاعل الصادق بين الشاعر والجماعة. فقضية الجماهير في معاناتها وآمالها وأمانيها هي التي تشغل بال الفيتوري. من هنا يرى نفسه من خلال الجماهير ويراها - تالياً - من خلال نفسه. فشعر الفيتوري يحمل صبغة صاحبه وصبغة الاحداث والقضايا في الوطن العربي بل في العالم كلّه. من هنا، كان طموح الفيتوري لان يكون من طراز بابلو نيرودا، وناظم حكمت، وطاغور.
وتكمن الخصوبة في شعر الفيتوري في المناخ الدرامي الخاص الذي يتمتع به وفي فسحة الغضب الكامنة في اعماق نفسه، فهو متفرّد الحساسية، مرهف الشعور، شفّاف التأثر. وهو الشاعر الذي طلع علينا من غابات افريقيا وحقولها بكل نغمتها. وهو يتمتع بصفاء شعري نقله من ثورته الافريقية الى مرحلة الصفاء النوراني ذي البُعد العربي والعالمي. وهذا الصفاء لا ينتج شعراً الا متى كان الفيتوري في مرحلة حب جارف. فالمرأة - عنده - قرينة شعره وغضبه وصفائه. والعلائق بين الشاعر والغضب والصفاء والمرأة تحدّد شاعرية الفيتوري المتميزة من حيث استخدامه اللغة بكل اصولها التي تحدّد الشكل والمضمون...
وهكذا بات الشعر مع محمد الفيتوري - وبأي شكل أتى - يشكّل سمة بارزة من سمات حركة الشعر الحديث، والشعر الحرّ منها، وركيزة لها معالمها التي راحت تثبت حيويتها في حركة النقد الحديث وقضية الصراع بين القديم والحديث في الشعر اليوم.
والفيتوري لا يزال محافظاً على الكلاسيكية المتطورة داخل الحركة الشعرية الحديثة، ولذا هو الرائد الكلاسيكي لحركة الشعر العربي الحديث.

اسكندر داغر

Plus dans cette rubrique:

تعليق

تأكد من أنك قمت بإدخال المعلومات المطلوبة في الأماكن المحددة.