paid

 

الافتتاحية
اجتمعوا فاختلفوا… وتصالحوا ثم عادوا الى الخلاف

اجتمعوا فاختلفوا… هذا هو شعار حكومة «هيا الى العمل». ولكن خلافهم هذه المرة كان كبيراً، بلغت شهرته الافاق. فمن حادثة عادية نسبياً حصلت في الجبل، وبالتحديد في منطقة البساتين، وهي ليست فريدة من نوعها وتحصل في جميع بلدان العالم، حولوها الى معركة مدولة، انقسموا حيالها الى فريقين واحتمى كل طرف وراء متاريس مدعمة داخلياً وخارجياً، واستخدموا فيها جميع انواع الاسلحة المتاحة، متجاهلين وضع البلد الذي يقف على شفير الهاوية اقتصادياً ومالياً، وغير عابئين بالنتائج رغم الانذارات الصادرة عن منظمات التصنيف المالي التي تهدد لبنان باسوأ النتائج. هذه الخلافات اللامسؤولة والتي تكشف عدم قدرة السياسيين على التعاطي في شؤون البلاد، بلغت حد «التدويل»، فاصدرت السفارة الاميركية في بيروت التي كانت تراقب الوضع الخطر، بياناً حذرت فيه من الانتقام والكيدية ودعت الى ترك القانون يأخذ مجراه. محذرة من التدخل في شؤون القضاء الذي هو الجهة الوحيدة الصالحة المخولة حسم الامور وتحديد المسؤوليات، شرط رفع التدخلات السياسية عنه. ويبدو ان الاميركيين ادركوا كيف يتم التعاطي مع القضاء وتأكدوا من ان السياسة سيف مصلت فوق رؤوس المواطنين والقضاء والمؤسسات الدستورية كلها، وحرصاً من السفارة الاميركية التي بدت مهتمة بشؤون البلد اكثر من اهله، كان هذا البيان حفاظاً على لبنان. وما فعلته السفارة الاميركية ترافق مع موقف اوروبي مماثل مورست خلاله جميع انواع الضغوط على السياسيين للعودة الى رشدهم وحماية المصلحة العامة ومصلحة اللبنانيين جميعاً، محذرة من ضياع مكاسب مؤتمر سيدر التي باتت في خطر، بسبب عدم تعاطي الحكومة بجدية مع الاحداث، حتى قال المواطنون ليتهم يبقون مختلفين، لانهم اذا اتفقوا فسيتحولون الى جيوبنا لتعويض الهدر والفساد. نتيجة كل هذه التحركات وخصوصاً الخارجية اجتمعوا بسحر ساحر وتصارحوا وتصالحوا، ولكن الى متى؟ هل صحيح ان الازمة وصلت الى نهايتها؟ وهل صحيح ان الوئام عاد يخيم على مجلس الوزراء، ام ان الجمر لا يزال تحت الرماد، وان ما في النفوس لا يغيره لا اجتماع ولا لقاء؟ لم ننتظر طويلاً وفرحة المصالحة لم تدم سوى ايام لا بل ساعات، فظهر الانقسام الحاد حول زيارة الرئيس الحريري الى الولايات المتحدة. وعادت الخلافات تتحكم بمصير العباد وتصعدت مع الحديث عن التعيينات. في غمرة الحرب الضروس التي شنوها على بعضهم البعض تجاهلوا تماماً وجود وطن محاط بالخطر من جميع الجوانب. فاقتصاده منهار وماليته في عجز كبير، كما تجاهلوا وجود مواطنين انتخبوهم ليرعوا مصالحهم، فاذا بهم يتنكرون للامانة. وبعدما هدأ «القصف» بين المتخاصمين، عادوا يتحدثون عن الامور الحياتية والمعيشية والضائقة التي يعاني منها المواطنون، ولكن احداً لن يصدقهم لانهم لو فعلاً كانت مصلحة ناخبيهم تهمهم لما تصرفوا بهذه الطريقة. لماذا اختلفوا ولماذا تصالحوا، لا احد يعرف. من يحاسبهم؟ لا احد. ذلك ان الشعب اللبناني مصدر الحساب الوحيد هو شعب متسامح غفور ملتصق بزعمائه، لا يرى اخطاءهم ولا يحاول ردعهم، بل انه يسير وراءهم كالنعاج المستسلمة. فهو اشبه بالطرف المخدر لا يعي مصلحته بقدر ما تهمه مصلحة زعمائه، وهذا ما شجعهم على السير في هذه السياسة المدمرة. هل تم الصلح فعلاً؟ وهل عادت الامور الى طبيعتها؟ في الظاهر نعم، ولكن الاهم هو بواطن الامور وهذا ما ستكشفه الايام الطالعة فعسى ان يعم السلام على البلاد وان كنا متأكدين بان لا سلام ولا خير على ايدي هذه الطبقة السياسية.


 «الاسبوع العربي»
   
 
راية إعلانية
 

بسترينة 2014 فلكيون بالجملة والإتكال على الخالق

  • taille de la police diminution de la taille de police diminution de la taille de police augmentation de la taille de police increase font size
  • البريد الإلكتروني
    اسم المرسل
    الرسالة
    بسترينة 2014 فلكيون بالجملة والإتكال على الخالق
    يعدوننا بما لم نحلم به يوماً ولم نتخيله. يطيرون بنا إلى سابع سما أو يسقطوننا في بؤرة الخيبات دفعة واحدة، أين منها خيبات الوطن ومطباته التي لا يحلها عالم فلكي...
  •  
قوّم هذا المقال
(0 تصويت)
A- A+

يعدوننا بما لم نحلم به يوماً ولم نتخيله. يطيرون بنا إلى سابع سما أو يسقطوننا في بؤرة الخيبات دفعة واحدة، أين منها خيبات الوطن ومطباته التي لا يحلها عالم فلكي ولا منجم عربي يخبروننا بأننا على موعد مع سفر قريب، أو زواج مرتقب، أو ثروة تهبط علينا فجأة أو يبشروننا بخسارة مالية، أو انتكاسة صحية وتوتر اعصاب وآلام في المعدة. نتمتم «أمر مفروغ منه» ألم يتعودوا على فكرة أننا نعيش في بلد إسمه لبنان؟
هكذا نحلل نحن البشر العاديين. أما الفلكيون الذين يصطفون وراء الشاشات للتنافس على أفضل توقع في ليلة وداع السنة فحساباتهم وتوقعاتهم تختلف. ومع اننا نقر بعدم صدقيتهم نرانا متسمرين امام الشاشات أو متمسكين بصفحات كتاب فلكي او قابعين امام كرسي قارئة فنجان. هي ليلة وتمضي. لكن ماذا بعدها؟


ثمة من يقول بأن تعلق العقل البشري بتوقعات الفلك يعود إلى الرغبة في سماع أخبار إيجابية، أو سماع أحداث مهمة. وقد يتفاوت تعلق الإنسان بهذه التوقعات. فالبعض يسمع أو يقرأ بطريقة مسطحة مردداً القول المأثور: «كذب المنجمون ولو صدقوا». ومنهم من تتوقف عقارب الزمن عند توقع فلكي ما لطالعه بخبر وفاة أو الإصابة بمرض أو التعرض لإفلاس. وسواء صدقت التوقعات التي نتمسك بها أم لا فهذا البعض تحديداً يرد كل ما يحصل معه من احداث في حياته اليومية إلى توقعات الفلك!
لكن ثمة من يقول: إن هذا التعلق بالتوقعات الفلكية يعود إلى مسألة ضعف الإيمان أو انعدامه. فهل تكون المسألة مرتبطة بفعل الإيمان؟

بين التنجيم وعلم الفلك
الأب جان ماري الشامي كاهن رعية سيدة البشارة – زقاق البلاط، يقرأ التفاصيل من منظار ديني لكن بواقعية. ويقول: «المسألة تتوقف على ضعف الإيمان وليس اللا إيمان. فالكل يؤمن لكن المشكلة أن البعض يؤمن على طريقته مما يوسع المطارح لدخول الفراغ فيبدأ الفرد في البحث عمن يعبىء له هذا الفراغ وقد يكون ذلك من خلال توقعات الفلكيين وكلام المشعوذين والبصارين ظناً منهم بأن كل شيء مكتوب. لكن مستقبلنا نكتبه بأيدينا». ويضيف: «الله خلق الإنسان واعطاه حرية القرار. قد يختار الطريق الصحيحة وقد يسلك طريق الضلال، لكن هذا يتوقف على قرار ذاتي. أما إذا سلمنا قلبنا لله وتركنا الروح القدس يشتغل فينا فلا يعود لكلام المبصرين والمشعوذين مكان».
يميز الأب الشامي بين التنجيم «astrologie» وعلم الفلك «astronomie». ويوضح: «التنجيم ممنوع في كل الأديان: المسيحية والإسلامية واليهودية. أما علم الفلك فوارد في سفر التكوين عندما حدد الله خط القمر والشمس والنجوم وكذلك في القرآن الكريم».
إذاً علم الفلك مقبول لكن من نصدق إذا كان كل المبصرين والفلكيين يدّعون أو يسمون أنفسهم علماء فلك؟ ثمة إستثناءات. صحيح. لكن من المسؤول عن اشاعة موجة التبصير والتنجيم في نهاية كل سنة؟ ولماذا لا يصل كلام رجال الدين إلى آذان اللاهثين وراء شراء كتب المنجمين أو سماع توقعاتهم ليلة وداع السنة على رغم تحذيراتهم من اللجوء إلى المنجمين والمبصرين؟
نعود إلى الأب الشامي الذي يعتبر أن المسؤولية مشتركة «فدور الإعلام هو إيصال الكلمة الصحيحة الموثقة بنقاط علمية وكنسية وليس الكلام الذي يستند على أشياء سمعناها من هنا وهناك. ودور الكنيسة أن تعلّم بطريقة بسيطة وواضحة. المشكلة أن الإعلام يشتغل بطريقة خاطئة والكنيسة كمؤسسة هرمية تتحمل مسؤولية عدم إيصال تعاليم الكنيسة».

فضول وقلق
إختصاصيو علم الفلك والأبراج يفسرون ظاهرة تسمر الناس امام الشاشات لسماع توقعات الفلكيين بالرغبة في معرفة ما تحمله لهم السنة الجديدة من تنبؤات وأخبار قبل حصول الحدث والإستعداد له، وما تحمله الأيام المقبلة من صعوبة وعناء، إضافةً إلى طبيعة الأفراد الفضولية في استكشاف ما تخبئه الأبراج، أياً كان رأيهم فيها في النهاية.
لكن هل يحق لكل فلكي أن يقول ما يريد، أو ما يطيب له من تنبؤات، أو يفترض أن يجمع الفلكيون على التوقعات نفسها إذا سلمنا بأن علم الفلك يعتمد على الحسابات والأرقام؟
في علم النفس يعتبر الشخص الذي يتكل في صنع مستقبله وتحقيق طموحاته على التنجيم وما يتوقعه الفلكيون يفتقد الى الارادة لأن الحظ ملك الشخص وهو من يصنعه. ولتخفيف حماسة وهوس البعض بعلم الغيب يدعو علماء النفس إلى التمسك بالإيمان «لأنه ينبع من داخلنا ومن العمل الجاد وليس من اقوال الفلك».
اقتنعتم؟ ربما ينقص الأهم وهو يستند إلى موقف علماء الإجتماع، خصوصاً أن البعض يفترض أن التشبث بعالم الغيب هو نتيجة القلق الذي يعيشه اللبنانيون بسبب الوضعين الأمني والإقتصادي وغياب صورة الزعيم الذي يمكن اللجوء او الإتكال عليه في أوقات الشدة فيكون التعويض في قراءة علم الغيب أو...الصلاة. نقيضان لا يجتمعان، لكن الثابت أن أتباع الإحتمال الثاني هم أقلية حتماً.

استكشاف المجهول
ميشال عواد الإختصاصي في علم الإجتماع إختصر أسباب تمسك الناس والعقل البشري بتوقعات الفلك والتنجيم  بتربع مفهوم التجارة والربح السريع على عامل الثقافة. لكن إذا انطلقنا من الجذور نلاحظ «أن البعد الغيبي مرتبط بالثقافات الشرقية عموماً وغالباً ما يلجأ اليه الإنسان عندما يجد نفسه أمام المجهول لطمأنة ذاته».
لكن في المجتمعات الغربية نسمع أيضاً عن«مدام soleil» التي يلجأ إليها كبار السياسيين العالميين. ويجيب الدكتور عواد بثقة: «صحيح، لكن بنسبة أقل مما هي عليه في مجتمعات الثقافة الشرقية. من هنا يمكن القول بأن ما يسمى بتعلق العقل البشري بالتنجيم وعلم الغيب ليس بظاهرة إنما حالة بشرية تتوقف على طبيعة الثقافات».
في علم الإجتماع قناعة راسخة بأن من يدعي أنه في منأى عن علم الغيب أو لا يؤمن به إنما يقول ذلك من باب التعالي على نزعته نحو علم الغيب، «ففي داخل كل إنسان خوف من المجهول لذلك تراه يلجأ الى علم الغيب ليقرأ مستقبله ويطمئن عليه، خصوصاً عندما يمر في مرحلة من الشدة أو الأزمات». لكن أين يكمن دور الإيمان والصلاة؟ يجيب الدكتور عواد: «البعض يلجأ إلى الصلاة لكن النتيجة تبقى ضمنية والجواب لا يأتي فوراً. من هنا يشعر هذا البعض بأن اللجوء إلى الصلاة هو نوع من المخاطرة كون الله ليس تحت سيطرتنا. أما في علم الغيب فيمكن الحصول على الجواب مباشرة وليس هناك من خسارة إلا الجلوس والتسمر ساعات أمام شاشات التلفزيون لمتابعة التوقعات أو شراء أحد كتب الأبراج التي تملأ واجهات المكاتب والمعارض قبل بزوغ فجر سنة جديدة. وهذه الظاهرة موجودة في كل المجتمعات لكنها متفوقة في مجتمعاتنا الشرقية عما هي عليه في المجتمعات التكنولوجية والحضارية».
يرد الدكتور ميشال عواد مسؤولية طفرة التوقعات الفلكية إلى وسائل الإعلام «التي تستسهل التجارة خصوصاً أنها لا تملك مادة غذائية ثقافية في زمن الأزمات. وهذا ما يتجلى في برامج «التوك شو» حيث نلاحظ أنها تعالج الفكرة عينها فيطرح المحاورون الأسئلة والمواضيع ذاتها مما يدل على مستوى الفراغ». ويضيف عواد: «حتى المواضيع العلمية لم تعد ترتكز على مصادر علمية تماماً كما حدث منذ أسابيع في مسألة العاصفة ألكسا التي ضربت بكل التهويلات والأخبار الطقسية التي قيل إنها تستند إلى مراجع علمية لكن تبين أن الإختصاصيين ليسوا إلا خبراء يطرحون أنفسهم على مواقع التواصل الإجتماعي».


بازار تنجيمي
إفلاس على المستوى العلمي، إفلاس على المستوى الثقافي. والنتيجة ستنسحب حتماً على وسائل الإعلام التي تفتش عن بعد تجاري بحت خصوصاً ان برامج التنجيم والفلك لا تكلف المحطة أكثر من ضيف يصنف نفسه بعالم فلكي أو قارىء المستقبل ومبلغ مالي لا يقدر بعائدات الإعلانات التي ستجبيها المحطة على شرف إسم الضيف أو من خلال نسبة المشاهدين. وبدلاً من أن تتنافس المحطات على إسم برنامج ثقافي أو توجيهي نرى المنافسة على اشدها بين محطة واخرى على إسم منجم أو قارئة فلك وطالع السياسيين.
في النهاية هي ليست ظاهرة مستجدة. القصة بدأت قبل 15 عاماً وبشكل تصاعدي، ومن لا يصحو على بسترينة طالعه للسنة الجديدة فهو حتماً سيشاهدها في إعادة اليوم التالي أو العرض المتكرر على مدار الشهر عبر الشاشات ومواقع التواصل الإجتماعي.
حددتم موقع الشاشة التي ستقرأون فيها مستقبل السنة الجديدة مع عالم أو عالمة الفلك أو صاحب الحاسة السادسة؟ إذا لا فأنتم حتماً أصبتم الهدف وسنتكم خير بالإتكال على الخالق فقط.

جومانا نصر

Plus dans cette rubrique:

تعليق

تأكد من أنك قمت بإدخال المعلومات المطلوبة في الأماكن المحددة.