paid

 

الافتتاحية
من يمثل اكثرية اللبنانيين المقاطعة للانتخابات؟

الكلام عن تشكيل الحكومات في لبنان قد يستمر طويلاً، نظراً للاتصالات التي اجراها الرئيس المكلف سعد الحريري، وما رافقها من شد حبال وتجاذبات، فتحت الابواب على كلام كثير يقال في هذا الشأن، بسبب عدم اهلية بعض السياسيين في التعاطي مع هذه القضية التي يتوقف عليها مسار البلد باكمله، وما اعترى المواطنين من قرف حتى كادوا يكفرون بالسياسة وبممارسيها، لان السياسيين او الذين يدعون انهم سياسيون، وهم لا يفقهون شيئاً من فن السياسة، حولوا حياة الناس الى جحيم بعد ان انعكست خلافاتهم على سير الامور في البلد، فعمت البطالة وتوقف الاقتصاد، لا بل اصيب بالشلل وارتفعت الاسعار وزادت الضرائب التي اثقلت كاهل المواطن. لماذا؟ لأن هؤلاء السياسيين سنوا قوانين، ليس اخرها سلسلة الرتب والرواتب، فاساءوا التقدير اذ ان كلفتها فاقت ضعفي ما حددوه. لقد كان الاولى بهم ان يستعينوا بخبراء لدراسة انعكاسات السلسلة، ولكنهم نصبوا انفسهم خبراء فكانت الكارثة.والادهى من ذلك هو ما رافق الاتصالات لتشكيل الحكومة، فتحدثوا عن معايير واحجام كل وفق مصلحته ومصلحة فريقه،، دون ان يرتكزوا على قاعدة صحيحة تعطي صاحب كل ذي حق حقه. وفتح البازار وراح كل فريق يدلي بدلوه وكأنه هو المكلف بتشكيل الحكومة. البعض طالبوا بحقوق سنّة 8 اذار، وهي عقدة برزت بعد حل جميع العقد الاخرى، فاثارت هذه المطالبات الاستغراب، وقد وصفها رئيس الجمهورية بالتكتكة السياسية والثغرة في الوحدة الوطنية. مصادر دبلوماسية سألت لو ان كتلة نيابية تدخلت في توزير  لدى هذه الفئة وفرضت توزير هذا او ذاك هل كانت تقبل بذلك؟ فلماذا تجاوز بعضنا البعض ولماذا التعهد بمهمات ليست من اختصاص المتعهدين بها؟ باي حق تتولى الكتل النيابية لعب دور الرئيس المكلف، فتتدخل بالتشكيل وفرض الاشخاص؟ هل هناك قانون او دستور يسمح بذلك؟وهناك طرف اصر على اعطاء هذه الجهة ما تريد وكان له ما اراد. وهناك فريق غنم كل الوزارات الفاعلة بزعم انه صاحب حق، وهناك افرقاء وجدوا انفسهم يتامى وليس من يدافع عنهم، فلم يتمكنوا من جذب ثقة فئة واحدة تقف الى جانبهم، فكان ان اعطوا وزارات يصفونها بالهامشية. كل ذلك رافق تناتش الحقائب، ولكن هناك اكثر من نصف اللبنانيين وتبلغ نسبتهم حوالي الستين بالمئة، قاطعوا الانتخابات احتجاجاً على القانون الذي سموه انجازاً، وعلى الوضع السياسي القائم في البلد والذي وصل الى هذا المستوى من الاهتراء، فالحق بالشعب الاهمال والفقر وحتى الجوع. فهؤلاء لماذا لا تحسبون حساباً لهم؟نعم ان الشعب اللبناني هو المسؤول، ولكن اذا غابت محاسبة الشعب افليس هناك محاسبة الضمير؟ لقد تبين من خلال شد الحبال ان هناك اطرافاً ربما لا تريد حكومة وان الوضع الحالي يناسبها اكثر، بحيث تتصرف على هواها ووفق مصالحها. ولكن من يمثل اكثرية الشعب في الحكم، ومن هي الجهة الصالحة للتكلم باسمهم بعد ان قاطعوا الانتخابات مع ما تعنيه هذه المقاطعة من رفض لكل ما هو قائم؟ فهل يجوز ان يبقى اكثر من نصف الشعب اللبناني بلا تمثيل ودون ان يسأل احد عنهم؟ بل يطالبون باشخاص لا يمثلون الا القليل القليل؟ ثم هل ان المجلس النيابي والحكومة اللبنانية يتمتعان بالشرعية الكاملة، ونصف الشعب اللبناني لم ينتخبهما؟ فعن اي شرعية وعن اي حقوق يتكلمون؟البعض حصر همه بالحصول على الثلث المعطل، والبعض الاخر كانت عينه على الحكومة كلها، يفرض بواسطتها كل ما يريد دون ان يعترضه احد، صحيح هناك فئات تريد ان تكون الحكومة للمصلحة العامة، وانها دخلت السلطة بهذا الهدف، ولكن هذه الفئات تبقى اقلية، لا تستطيع ان تؤثر في القرار الحكومي، ثم هناك مرحلة ما بعد التأليف، فهل تنتقل الخلافات السياسية الى داخل الحكومة فتعطل كل شيء؟ لقد اغدقوا الوعود كثيراً في عهد الحكومة الراحلة فهل تحقق شيء مما وعدوا به؟ الحكومة كانت طوال الوقت تتحدث عن محاربة الفساد، وقد عين وزير مختص لهذه المهمة. فماذا فعل؟ هل صدر قرار واحد يشير الى نية جادة في محاربة الفساد؟ وهل ادخل فاسد واحد الى ما وراء القضبان؟ ان الاستمرار على هذا المنوال في المرحلة المقبلة، يدمر الوطن والمواطن معاً وبات على كل الاطراف ان تتحمل مسؤولياتها والا ضاع كل شيء، ولا يعود ينفع الندم.ان التمثيل الصحيح للبنانيين يكون بقانون انتخاب سليم، تترك فيه الحرية للناخب ليختار الاسماء التي يريدها، لا الاسماء التي يفرضونها عليه من خلال لوائح مقفلة حولوها الى قدس الاقداس ومنعوا المس بها. وعندها فقط يفوز من يستحق، ويترك كثيرون مقاعد غنموها بواسطة قانون اعوج رفضه معظم اللبنانيين. واهم ما على الحكومة الجديدة القيام به هذا اذا تشكلت، فك ارتباط بعض الاطراف بالخارج، فيصبح القرار داخلياً، فهل ان احداً قادر على هذه الخطوة الجبارة؟ الامل شبه مفقود، ولكن فلنحاول عله يأتي يوم ويحل الفرج على البلد. فيصبح تشكيل الحكومات عملية سهلة لا تستغرق اكثر من ايام، ويصبح انتخاب رئيس للجمهورية في متناول اليد، لا فراغ ولا تعطيل، هل نحن نحلم؟ ربما ولكن: ما اضيق العيش لولا فسحة الامل. 


 «الاسبوع العربي»
   
 
راية إعلانية
 

بسترينة 2014 فلكيون بالجملة والإتكال على الخالق

  • taille de la police diminution de la taille de police diminution de la taille de police augmentation de la taille de police increase font size
  • البريد الإلكتروني
    اسم المرسل
    الرسالة
    بسترينة 2014 فلكيون بالجملة والإتكال على الخالق
    يعدوننا بما لم نحلم به يوماً ولم نتخيله. يطيرون بنا إلى سابع سما أو يسقطوننا في بؤرة الخيبات دفعة واحدة، أين منها خيبات الوطن ومطباته التي لا يحلها عالم فلكي...
  •  
قوّم هذا المقال
(0 تصويت)
A- A+

يعدوننا بما لم نحلم به يوماً ولم نتخيله. يطيرون بنا إلى سابع سما أو يسقطوننا في بؤرة الخيبات دفعة واحدة، أين منها خيبات الوطن ومطباته التي لا يحلها عالم فلكي ولا منجم عربي يخبروننا بأننا على موعد مع سفر قريب، أو زواج مرتقب، أو ثروة تهبط علينا فجأة أو يبشروننا بخسارة مالية، أو انتكاسة صحية وتوتر اعصاب وآلام في المعدة. نتمتم «أمر مفروغ منه» ألم يتعودوا على فكرة أننا نعيش في بلد إسمه لبنان؟
هكذا نحلل نحن البشر العاديين. أما الفلكيون الذين يصطفون وراء الشاشات للتنافس على أفضل توقع في ليلة وداع السنة فحساباتهم وتوقعاتهم تختلف. ومع اننا نقر بعدم صدقيتهم نرانا متسمرين امام الشاشات أو متمسكين بصفحات كتاب فلكي او قابعين امام كرسي قارئة فنجان. هي ليلة وتمضي. لكن ماذا بعدها؟


ثمة من يقول بأن تعلق العقل البشري بتوقعات الفلك يعود إلى الرغبة في سماع أخبار إيجابية، أو سماع أحداث مهمة. وقد يتفاوت تعلق الإنسان بهذه التوقعات. فالبعض يسمع أو يقرأ بطريقة مسطحة مردداً القول المأثور: «كذب المنجمون ولو صدقوا». ومنهم من تتوقف عقارب الزمن عند توقع فلكي ما لطالعه بخبر وفاة أو الإصابة بمرض أو التعرض لإفلاس. وسواء صدقت التوقعات التي نتمسك بها أم لا فهذا البعض تحديداً يرد كل ما يحصل معه من احداث في حياته اليومية إلى توقعات الفلك!
لكن ثمة من يقول: إن هذا التعلق بالتوقعات الفلكية يعود إلى مسألة ضعف الإيمان أو انعدامه. فهل تكون المسألة مرتبطة بفعل الإيمان؟

بين التنجيم وعلم الفلك
الأب جان ماري الشامي كاهن رعية سيدة البشارة – زقاق البلاط، يقرأ التفاصيل من منظار ديني لكن بواقعية. ويقول: «المسألة تتوقف على ضعف الإيمان وليس اللا إيمان. فالكل يؤمن لكن المشكلة أن البعض يؤمن على طريقته مما يوسع المطارح لدخول الفراغ فيبدأ الفرد في البحث عمن يعبىء له هذا الفراغ وقد يكون ذلك من خلال توقعات الفلكيين وكلام المشعوذين والبصارين ظناً منهم بأن كل شيء مكتوب. لكن مستقبلنا نكتبه بأيدينا». ويضيف: «الله خلق الإنسان واعطاه حرية القرار. قد يختار الطريق الصحيحة وقد يسلك طريق الضلال، لكن هذا يتوقف على قرار ذاتي. أما إذا سلمنا قلبنا لله وتركنا الروح القدس يشتغل فينا فلا يعود لكلام المبصرين والمشعوذين مكان».
يميز الأب الشامي بين التنجيم «astrologie» وعلم الفلك «astronomie». ويوضح: «التنجيم ممنوع في كل الأديان: المسيحية والإسلامية واليهودية. أما علم الفلك فوارد في سفر التكوين عندما حدد الله خط القمر والشمس والنجوم وكذلك في القرآن الكريم».
إذاً علم الفلك مقبول لكن من نصدق إذا كان كل المبصرين والفلكيين يدّعون أو يسمون أنفسهم علماء فلك؟ ثمة إستثناءات. صحيح. لكن من المسؤول عن اشاعة موجة التبصير والتنجيم في نهاية كل سنة؟ ولماذا لا يصل كلام رجال الدين إلى آذان اللاهثين وراء شراء كتب المنجمين أو سماع توقعاتهم ليلة وداع السنة على رغم تحذيراتهم من اللجوء إلى المنجمين والمبصرين؟
نعود إلى الأب الشامي الذي يعتبر أن المسؤولية مشتركة «فدور الإعلام هو إيصال الكلمة الصحيحة الموثقة بنقاط علمية وكنسية وليس الكلام الذي يستند على أشياء سمعناها من هنا وهناك. ودور الكنيسة أن تعلّم بطريقة بسيطة وواضحة. المشكلة أن الإعلام يشتغل بطريقة خاطئة والكنيسة كمؤسسة هرمية تتحمل مسؤولية عدم إيصال تعاليم الكنيسة».

فضول وقلق
إختصاصيو علم الفلك والأبراج يفسرون ظاهرة تسمر الناس امام الشاشات لسماع توقعات الفلكيين بالرغبة في معرفة ما تحمله لهم السنة الجديدة من تنبؤات وأخبار قبل حصول الحدث والإستعداد له، وما تحمله الأيام المقبلة من صعوبة وعناء، إضافةً إلى طبيعة الأفراد الفضولية في استكشاف ما تخبئه الأبراج، أياً كان رأيهم فيها في النهاية.
لكن هل يحق لكل فلكي أن يقول ما يريد، أو ما يطيب له من تنبؤات، أو يفترض أن يجمع الفلكيون على التوقعات نفسها إذا سلمنا بأن علم الفلك يعتمد على الحسابات والأرقام؟
في علم النفس يعتبر الشخص الذي يتكل في صنع مستقبله وتحقيق طموحاته على التنجيم وما يتوقعه الفلكيون يفتقد الى الارادة لأن الحظ ملك الشخص وهو من يصنعه. ولتخفيف حماسة وهوس البعض بعلم الغيب يدعو علماء النفس إلى التمسك بالإيمان «لأنه ينبع من داخلنا ومن العمل الجاد وليس من اقوال الفلك».
اقتنعتم؟ ربما ينقص الأهم وهو يستند إلى موقف علماء الإجتماع، خصوصاً أن البعض يفترض أن التشبث بعالم الغيب هو نتيجة القلق الذي يعيشه اللبنانيون بسبب الوضعين الأمني والإقتصادي وغياب صورة الزعيم الذي يمكن اللجوء او الإتكال عليه في أوقات الشدة فيكون التعويض في قراءة علم الغيب أو...الصلاة. نقيضان لا يجتمعان، لكن الثابت أن أتباع الإحتمال الثاني هم أقلية حتماً.

استكشاف المجهول
ميشال عواد الإختصاصي في علم الإجتماع إختصر أسباب تمسك الناس والعقل البشري بتوقعات الفلك والتنجيم  بتربع مفهوم التجارة والربح السريع على عامل الثقافة. لكن إذا انطلقنا من الجذور نلاحظ «أن البعد الغيبي مرتبط بالثقافات الشرقية عموماً وغالباً ما يلجأ اليه الإنسان عندما يجد نفسه أمام المجهول لطمأنة ذاته».
لكن في المجتمعات الغربية نسمع أيضاً عن«مدام soleil» التي يلجأ إليها كبار السياسيين العالميين. ويجيب الدكتور عواد بثقة: «صحيح، لكن بنسبة أقل مما هي عليه في مجتمعات الثقافة الشرقية. من هنا يمكن القول بأن ما يسمى بتعلق العقل البشري بالتنجيم وعلم الغيب ليس بظاهرة إنما حالة بشرية تتوقف على طبيعة الثقافات».
في علم الإجتماع قناعة راسخة بأن من يدعي أنه في منأى عن علم الغيب أو لا يؤمن به إنما يقول ذلك من باب التعالي على نزعته نحو علم الغيب، «ففي داخل كل إنسان خوف من المجهول لذلك تراه يلجأ الى علم الغيب ليقرأ مستقبله ويطمئن عليه، خصوصاً عندما يمر في مرحلة من الشدة أو الأزمات». لكن أين يكمن دور الإيمان والصلاة؟ يجيب الدكتور عواد: «البعض يلجأ إلى الصلاة لكن النتيجة تبقى ضمنية والجواب لا يأتي فوراً. من هنا يشعر هذا البعض بأن اللجوء إلى الصلاة هو نوع من المخاطرة كون الله ليس تحت سيطرتنا. أما في علم الغيب فيمكن الحصول على الجواب مباشرة وليس هناك من خسارة إلا الجلوس والتسمر ساعات أمام شاشات التلفزيون لمتابعة التوقعات أو شراء أحد كتب الأبراج التي تملأ واجهات المكاتب والمعارض قبل بزوغ فجر سنة جديدة. وهذه الظاهرة موجودة في كل المجتمعات لكنها متفوقة في مجتمعاتنا الشرقية عما هي عليه في المجتمعات التكنولوجية والحضارية».
يرد الدكتور ميشال عواد مسؤولية طفرة التوقعات الفلكية إلى وسائل الإعلام «التي تستسهل التجارة خصوصاً أنها لا تملك مادة غذائية ثقافية في زمن الأزمات. وهذا ما يتجلى في برامج «التوك شو» حيث نلاحظ أنها تعالج الفكرة عينها فيطرح المحاورون الأسئلة والمواضيع ذاتها مما يدل على مستوى الفراغ». ويضيف عواد: «حتى المواضيع العلمية لم تعد ترتكز على مصادر علمية تماماً كما حدث منذ أسابيع في مسألة العاصفة ألكسا التي ضربت بكل التهويلات والأخبار الطقسية التي قيل إنها تستند إلى مراجع علمية لكن تبين أن الإختصاصيين ليسوا إلا خبراء يطرحون أنفسهم على مواقع التواصل الإجتماعي».


بازار تنجيمي
إفلاس على المستوى العلمي، إفلاس على المستوى الثقافي. والنتيجة ستنسحب حتماً على وسائل الإعلام التي تفتش عن بعد تجاري بحت خصوصاً ان برامج التنجيم والفلك لا تكلف المحطة أكثر من ضيف يصنف نفسه بعالم فلكي أو قارىء المستقبل ومبلغ مالي لا يقدر بعائدات الإعلانات التي ستجبيها المحطة على شرف إسم الضيف أو من خلال نسبة المشاهدين. وبدلاً من أن تتنافس المحطات على إسم برنامج ثقافي أو توجيهي نرى المنافسة على اشدها بين محطة واخرى على إسم منجم أو قارئة فلك وطالع السياسيين.
في النهاية هي ليست ظاهرة مستجدة. القصة بدأت قبل 15 عاماً وبشكل تصاعدي، ومن لا يصحو على بسترينة طالعه للسنة الجديدة فهو حتماً سيشاهدها في إعادة اليوم التالي أو العرض المتكرر على مدار الشهر عبر الشاشات ومواقع التواصل الإجتماعي.
حددتم موقع الشاشة التي ستقرأون فيها مستقبل السنة الجديدة مع عالم أو عالمة الفلك أو صاحب الحاسة السادسة؟ إذا لا فأنتم حتماً أصبتم الهدف وسنتكم خير بالإتكال على الخالق فقط.

جومانا نصر

Plus dans cette rubrique:

تعليق

تأكد من أنك قمت بإدخال المعلومات المطلوبة في الأماكن المحددة.